Ad uso della Commissione Italiana DIM

 

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, vol. II, Ceram-Germani, colonne 1794, Firenze, Vallecchi editore, 1970. La voce Ebrei prende dalla colonna 759 alla colonna 1012.

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, vol. III, Gesù Cristo-Malachia, colonne 1894, Firenze, Vallecchi editore, 1971. Lo studio su Gesù Cristo prende dalla colonna 1 alla 149; l’Induismo dalla colonna 1043 alla 1116; l’Islamismo dalla colonna 1238 alla 1365.

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, vol. IV, Malankaresi-Proverbi, colonne 1954, Vallecchi editore, 1972. La voce monachesimo prende dalle colonne 576 alle 642.

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, vol. V, Pseudo Dionigi- Tupi Guaranti, colonne 1878, Vallecchi editore, 1973. La voce Scintoismo prende dalla colonna 1015 alla 1041. La spiritualità cristiana dalla colonna 1331 alla colonna 1344.

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, vol. VI, Ugro Finnici-Zwingli e Indici, colonne 525, Vallecchi editore, 1973. La voce Yoga prende dalla colonna 267 alla colonna 292.

LE RELIGIONI DEGLI ALTRI, Uomini e Dio, di Domenico del Rio, Milano Mursia editore, 1987, pp. 170. Un viaggio nelle religioni degli altri per scoprire le radici dei conflitti combattuti in nome di Dio. Antologia di brani e citazioni dei maggiori testi sacri.

TEOLOGIE CRISTIANE DEI TERZI MONDI, Teologia latino-americana, teologia nera americana, teologia nera sudafricana, teologia africana, teologia asiatica, di Bruno Chenu, con editoriale di Marie-Dominique Chenu, Brescia, Queriniana, 1988, pp. 312. Una volta non esisteva una teologia del terzo mondo; oggi il panorama è profondamente mutato; le chiese dei terzi mondi, calate nel contesto di una lotta per la sopravvivenza e la dignità, hanno elaborato nuove riflessioni che scuotono le idee tradizionali e ravvivano la fede cristiana.

LA MEDITAZIONE NELLE GRANDI RELIGIONI a cura di M. Dhavamony, Assisi, Cittadella editrice, 1989, pp. 278. Presenta la meditazione nelle grandi religioni e mostra come ogni tipo di meditazione nasce da un particolare contesto e solo in esso può essere pienamente compreso.

GESU’ CRISTO INCONTRO ALLE RELIGIONI, di Jacques Dupuis, Assisi, Cittadella Editrice, 1991, pp. 376. L’autore cerca la via stretta che permette di conciliare la fede in Gesù Cristo, Salvatore universale, col significato positivo voluto da Dio, delle altre tradizioni religiose.

IL DIALOGO INTERRELIGIOSO NEL MAGISTERO PONTIFICIO, Documenti 1963-1993, Libreria Editrice Vaticana, Roma, 1994, pp. 879. La pubblicazione raccoglie in sequenza cronologica gli interventi del Magistero Pontificio; l’opera è stata promossa dal Pontificio Consiglio per il Dialogo interreligioso, in ricordo della sua nascita (19 maggio 1994).

RELIGIONI A CONFRONTO, Induismo, Buddismo, Confucianesimo, Taoismo, Ebraismo, Cristianesimo, Islam, a cura di Arvind Sharma, Edizioni CDE spa, Milano, 1997, pp.724. Ogni religione è presentata da uno studioso specialista.

MANUALE DI STORIA DELLE RELIGIONI, a cura di G. Filoramo, M.Massenzio, M. Raveri, P. Scarpi, Edizioni Laterza et figli, 1998, pp.594. Trattazione sintetica e rigorosa delle fedi dell’uomo: le religioni del mondo antico, monoteismi e dualismi, India ed Estremo Oriente, Antropologia dei nuovi movimenti religiosi.

ISLAM CRISTIANESIMO EBRAISMO A CONFRONTO, Edizioni Piemme, Casale Monferrato AL, 1998, pp. 813. Guerra, pace, amore, violenza, martirio, tolleranza, donna, uomo, sessualità … voce per voce i temi fondamentali dell’esistenza nelle tre religioni.

UNA TERRA MOLTE RELIGIONI, di Paul F. Knitter, Dialogo interreligioso e responsabilità globale, presentazione di Hans Kueng, Assisi, Cittadella editrice, 1998, pp.330. Si tratta non solo di un dialogo a livello intellettuale e spirituale, bensì di un suo inserimento nella miseria sociale, nelle sofferenze fisiche e psichiche di tanti milioni di persone che devono avere una voce privilegiata nel dialogo tra le fedi diverse.

IL PLURALISMO RELIGIOSO, Una prospettiva interdisciplinare, di Adriano Fabris e Maurizio Gronchi, Milano, Edizioni San Paolo, 1998, pp. 232. Diversi saggi che si propongono di sollecitare la riflessione sulla necessità dello studio interdisciplinare del pluralismo religioso per far conoscere quelle vie di salvezza che vengono offerte a tutti gli uomini.

DIALOGUER POUR NE PAS MOURIR, di Jean-Marie-R. Tillard, o.p., Fides, 1998, pp.48. Le religioni sono chiamate ad essere nel nostro mondo, nel nome dello stesso Dio, le testimoni della forza salvifica del dialogo. Riflessione stimolante sul dialogo e le sue esigenze.

PER MEZZO DELLA FEDE E DELL’OSPITALITA’, di Pierre-Francois de Béthune OSB, Parma, Benedettina Editrice, 1998. pp. 100. Introduzione specifica al dialogo interreligioso per le comunità monastiche.

INCONTRANDO ALTRI CREDENTI, di Francesco Cardinal Arinze, Parma, Benedettina editrice, 1998, pp. 96. Catechismo per relazionarsi con credenti di altre religioni.

L’ECUMENISMO E IL DIALOGO INTERRELIGIOSO, presentazione di Paolo Ricca, Torino, Claudiana, 1998, pp. 72. Documento delle chiese valdesi e metodiste del Sinodo del 1998, con ampia presentazione di Paolo Ricca.

CAMMINIAMO INSIEME, La chiesa cattolica in dialogo con le altre tradizioni religiose del mondo, a cura del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso, Roma Libreria editrice Vaticana, 1999, pp. 144. Vengono presentate brevemente molte religioni, da quelle tradizionali a quelle odierne, con continui riferimenti al magistero del Papa.

COME INCONTRARE DIO, di G. Laras, S. Allievi, S. Piano, N. Manca, B. Tonoletti, F. Arinze, Parma, Benedettina Editrice, 1999, pp. 160. Presentazione della ricerca di Dio per mezzo della preghiera nelle varie religioni: Ebraismo, Cristianesimo, Islam, Induismo, Buddismo, Taoismo, Cultura africana.

LE PREGHIERE PIU’ BELLE DEL MONDO, per chiedere aiuto, per meditare, per trovare la serenità, a cura di Valerio Cattana, Milano, Mondadori, 1999, pp. 288. Ogni essere umano prega, a qualsiasi religione appartenga, in qualsiasi parte del mondo viva. Raccolta di preghiere da tutte le religioni.

CEC at 40, Celebratine the 40th anniversari of the Conference of European Churches (CEC) 1959-1999, a cura di Robin Gurney, Geneva 2 Svizzera, 1999, pp.108. Celebrazione e storia dei 40 anni della Conferenza delle Chiese Europee.

LE RELIGIONI E LA MONDIALITA’, Per una fede capace di ascolto e di dialogo, di Fabio Ballabio, Bologna, edizioni EMI, 1999, pp. 158. L’Autore suggerisce di indagare con lo strumento dell’interculturalità il dialogo interreligioso, intrecciando l’identità di ciascun credente con l’essenza di ogni religione.

TERRORISTI IN NOME DI DIO, La violenza religiosa nel mondo, di Mark Juergensmeyer, Milano, Mondolibri ed., 2000, pp. 342. Attraverso le religioni del mondo, un viaggio imprevedibile nella mente di chi uccide per fede. Dedicato alle vittime del terrore.

COME VIVERE INSIEME, di Chr. Ejizu, S. Carrotta, A. Ma almi, L. Caro, Parma, Editrice Benedettina, 2000, pp. 96. E’ possibile vivere insieme oggi, in pace, pur appartenendo a diverse religioni ? Punti di vista del Cristianesimo, della cultura africana, dell’Ebraismo, del Monachesimo benedettino, dell’Islam.

TULLO GOFFI DARE UN’ANIMA ALLA MORALE, di Luigi Lorenzetti, Bologna Edizioni Dehoniane, 2000, pp.160. Maestro di studio e di teologia, impegnato in tutta la vita a dare un’anima all’etica, ai comportamenti umani, per porre una base alla convivenza mondiale.

LA PREGHIERA RESPIRO DELLE RELIGIONI, a cura del segretariato Attività Ecumeniche, Atti della XXXVI sessione di formazione ecumenica, Roma, Ancora, di vari Autori, 2000, pp. 224. Attraverso la preghiera comune i cristiani e gli altri credenti crescono insieme nello Spirito. La preghiera è l’espressione più profonda e l’anima del dialogo interreligioso e garanzia di una conversione comune più profonda verso Dio e gli altri.

RELIGIONE E RELIGIONI, AA.VV., Assisi, Cittadella editrice, 2000, pp. 348. Con i discorsi sulla Religione di Schleiermacher (1799) si è avviata una grande stagione di dibattiti con tema il fenomeno religioso. Un convegno tenuto ad Assisi mette a confronto studiosi di varia provenienza e di diverso orientamento; confronto che richiede di essere proseguito.

L’INCONTRO INDISPENSABILE: DIALOGO DELLE RELIGIONI, di Raimon Panikkar, Milano Jaca Book, 2001, pp.76. Oggi l’incontro di culture e religioni è inevitabile e indispensabile insieme. I nostri problemi di giustizia, di ecologia e pace richiedono una comprensione reciproca dei popoli del mondo, impossibile senza dialogo.

IL DIALOGO INTRARELIGIOSO di Raimundo Panikkar, Assisi, Cittadella editrice, 2001,pp. 208. Il dialogo è visto all’interno della persona, togliendo la maschera del personaggio religioso che ciascuno di noi ha e introducendoci in un itinerario religioso. E’ un “dialogo interiore” per chiarire la propria vera adesione di fede.

IMPARIAMO A DIALOGARE, di P. Tovo, J. Dupuis, K, Pombo, R. Panciroli, Parma, Benedettina editrice, 2001, pp. 112. Storia del dialogo, con particolare attenzione alla società multireligiosa odierna, alla cultura africana e all’Islam.

MEDITAZIONE E PREGHIERA NEL BUDDHISMO E NEL CRISTIANESIMO. Autori vari, Assisi, Cittadella editrice, 2001, pp. 230. Attraverso due testi volutamente paralleli, ma in dialogo tra loro per mezzo di annotazioni dell’uno nell’altro gli autori espongono rispettivamente le due tradizioni spirituali con chiarezza e rigore nello stesso tempo, con molta speranza di un reciproco arricchimento.

ECUMENISMO E DIALOGO TRA RELIGIONI. Risposta alle domande più provocatorie, di Domenico Del Rio, Carlo Molari, Pietro Rossano, Luigi Sartori, Silvano Birboni, Giovanni Tangorra, Marcello Zago, Milano, edizioni San Paolo, 2001, pp. 102. Risposte ai quesiti posti dai lettori di “Famiglia Cristiana”; ne nasce l’invito a farsi testimoni coerenti della propria fede, e nello stesso tempo a farsi operatori di pace e tessitori di dialogo, promovendo il vangelo della fraternità.

RELIGIONI PER LA PACE NELLO SPIRITO DI ASSISI, di Carlo Maria Martini, Mohammad Bashir Al-Bani, René Sirat, Denys Teundroup, Milano, Centro Ambrosiano, 2001, pp.76. Si sono confrontati tra di loro gli autori del volume a partire dalla propria spiritualità e tradizione religiosa per accogliere l’altro quale via della pace.

PLURALISMO RELIGIOSO E MISSIONE DELLA CHIESA, di Mariasusai Dhavamony, Roma, Libreria editrice Vaticana, 2001, pp. 248. Dato il carattere assoluto e universale del cristianesimo, qual’è il valore salvifico delle religioni non cristiane ? Per rispondere l’autore utilizza i risultati della storia della religione.

MA RELIGION, C’EST L’AMOUR, di Guy Gilbert, Parigi, edizioni Stock, 2001, pp.252. Qualsiasi sia il nome che diamo a Dio, anche se non crediamo, siamo certi che Dio è amore, che il tempo della nostra vita ci è donato per amare ed essere amati. Dio ci conceda la forza per realizzare sulla terra la civiltà dell’Amore.

CRISTIANI, MUSSULMANI, EBREI, HANNO LO STESSO DIO? NO!, del sac, Luigi Villa, Brescia, Editrice Civiltà, 2001, pp. 130. Per l’Autore fuori della Chiesa di Cristo non ci può essere speranza di vita eterna, non ci può essere religione vera, né preghiera, né Dio, ma solo “dei”.

IL CRISTIANESIMO E LE RELIGIONI, dallo scontro all’incontro, di Jacques Dupuis, Brescia, editrice Queriniana, 2001, pp. 495. E’ una rassegna di tematiche monografiche sulla teologia delle religioni e si caratterizza per il suo orientamento pastorale.

LE RELIGIONI DEGLI UOMINI, di Enzo Bianco, Torino ElleDiCi, 2001, pp. 34. Descrive a volo d’uccello le origini, le credenze e i riti delle grandi religioni del mondo.

ENCICLOPEDIA DELLE RELIGIONI, Edizioni Garzanti, 2002, pp. 862. Dai culti della preistoria al Cristianesimo e all’Islam, dalle grandi religioni orientali ai movimenti e ai gruppi più recenti, le divinità, i riti, i simboli di ogni tempo e paese.

IN PRAYER FOR PEACE – TOGHETER FOR PEACE, Sussidi per la giornata di preghiera per la pace, Assisi, 2002, pp. 60 e 110.

DONNE E RELIGIONI, Il valore delle differenze, Bologna EMI, 2002, pp. 176. Il volume presenta gli interventi del settimo incontro cristiano-musulmano sul tema “Maschio e femmina li creò”, e vengono messi in risalto le differenze come valori. Affrontare il religioso in un’ottica del genere è un tema esplosivo per le religioni, destabilizzante per le istituzioni, problematico per le ortodossie, straordinariamente ricco di implicazioni positive e letteralmente vitale.

E’ L’ORA DELLE RELIGIONI, La scuola e il mosaico delle fedi, Bologna, edizioni EMI, 2002, pp. 154. L’irrompere delle culture e delle religioni degli altri nel nostro vissuto quotidiano rende necessario un processo di comprensione e di formazione ed educazione per la conoscenza delle religioni degli altri.

INTERCULTURA, PACE E CINEMA, di M. Contadini, G. Bevilacqua, D. Pela, Torino ElleDiCi, 2002, pp. 344. E’ uno strumento di lavoro e di pensiero rivolto a tutti coloro che hanno a cuore l’educazione interculturale, interreligiosa e che si servono dei film per emozionare, stupire e far riflettere.

CHIESE, ASSOCIAZIONI, COMUNITA’ RELIGIOSE E ORGANIZZAZIONI NON CONFESSIONALI NELL’UNIONE EUROPEA, a cura di Antonio Chizzoniti, Milano, Vita e pensiero, 2002, pp. 245. Atti del colloquio indetto dall’Università Cattolica del Sacro Cuore in Milano, il 28-29 maggio 1999. Importante contributo di riflessione che mette in luce la vocazione europeista delle organizzazioni confessionali operanti nel continente, con il contributo di esponenti degli organismi accreditati presso la Commissione europea. Ampia appendice di documenti recenti.

LE GRANDI RELIGIONI A CONFRONTO, L’età della globalizzazione, di Carlo Tullio-Altan, Milano, Feltrinelli editore, 2002, pp. 310. Contributo alla conoscenza del ruolo che i grandi simboli giocano nella storia; mostra come i problemi odierni derivano in gran parte da uno sviluppo squilibrato della globalizzazione. Occorre la comprensione di quella particolare esperienza che permea le manifestazioni storiche e si esprime come fede, credenza e ideologia.

IN NOME DI DIO, Il fondamentalismo per ebrei, cristiani e musulmani, di Karen Armstrong, Edizioni Il Saggiatore, Milano, 2002, pp. 543. Indaga origini, motivazioni e obiettivi dei fondamentalismi, prendendo in esame le tre grandi fedi monoteiste, insieme ai cambiamenti storici e sociali che si oppongono al processo di modernizzazione sociale.

DIO, UN ITINERARIO, Per la storia dell’Eterno in Occidente, di Régis Debray, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2002. Vuole illuminare la storia dell’Eterno e quella dell’Occidente, zone d’ombra incluse.

DIALOGO GUARIGIONE DEL MONDO, Sorgenti ebraiche, di Manuela Sadun Paggi, Bologna, EMI, 2002, pp.156. Prende le mosse da una miriade di incontri concreti per mettere in rilievo l’urgenza della giustizia, del rispetto, del dialogo, proponendo la scuola di relazioni profonde, amichevoli con ogni uomo o donna di buona volontà.

LA GLOBALIZZAZIONE E I SUOI OPPOSITORI, di Joseph Stiglitz, Torino, Mondolibri, 2002, pp. 276. La globalizzazione, processo storico necessario, attualmente ha fallito la sua missione a causa delle deficienze della politica economica internazionale che indebolisce anziché rafforzare le nuove democrazie, usando una perversa miscela di ideologia, religione, politica.

ATTITUDES CHRETIENNES EN CES TEMPS DE PLURALISME RELIGIEUX, di Pierre-Francois de Béthune, Clerlande, 2002, pp. 18. L’opera dello Spirito Santo nelle altre religioni e interpretazione teologica per una conversione al Vangelo da parte dei Cristiani.

RICERCA DELLE TRACCE, Le religioni universali in cammino, di Hans Kueng, Queriniana, 2003, pp. 374. Invito a conoscere meglio il misterioso mondo, tanto complesso quanto affascinante, delle grandi religioni.

IL LOGOS E IL NULLA. TRINITA’ RELIGIONI MISTICA, di Piero Coda, Roma, Città nuova, 2003, pp. 556. Un vastoe originale affresco che ruota attorno ai due luoghi per eccellenza del fatto religioso: la “rivelazione” (momento genetico delle grandi esperienze/tradizioni religiose; parte attiva di Dio) e la “mistica” quale tensione e ascesa da parte umana verso l’esperienza di una comunione immediata nel Mistero di Dio. Nel Cristo il Logos e il Nulla vengono a coincidere, perché il Logos fatto carne, donando tutto di sé, anche Dio in sé, rivela e partecipa alla storia degli uomini l’Agape che è Dio Trinità. Da qui una chiave di comprensione teologica del pluralismo delle religioni, una chiave spirituale e pratica per il dialogo e l’incontro tra esse.

FORMARE ALLA COMPLESSITA’, Prospettive dell’educazione nelle società globali, di Matilde Callari Galli, Franco Cambi, Mauro Ceruti, Roma, Carocci editore 2003, pp. 180. Il volume intende offrirsi come strumento didattico per iniziare le giovani generazioni alle problematiche attualissime e complicate della cultura contemporanea, connesse al tema della complessità, con la proposta di tre itinerari: cittadinanza planetaria, apporto dell’antropologia, pedagogia.

CHIESE E MOVIMENTI EVANGELICI DEL NOSTRO TEMPO, di Giorgio Bouchard, Torino, Claudiana, 2003, pp. 190. Agile guida per ripercorrere le specifiche vicende storiche dei principali movimenti del mondo evangelico, sforzandosi di coglierne la particolare spiritualità. Non mancano i movimenti recenti e le chiese atipiche.

LA FAMIGLIA IN EUROPA, a cura di Giovanna Rossi, Roma, Carocci editore, 2003, pp. 266. Legge la famiglia come intreccio di relazioni significative, di dialogo, mettendo a confronto la famiglia italiana con quelle presenti nelle altre nazioni europee.

DIO E’ TORNATO, Indagine sulla rivincita delle religioni in Occidente, di Rodney Stark e Massimo Introvigne, Piemme, Casale M., 2003, pp. 158. Oggi c’è più religione di ieri. Cresce il pluralismo e la concorrenza fra le religioni e l’infittirsi di dottrine e di pratiche offerte dal “mercato religioso” sempre più ricco e variegato, entro il quale occorre diventare coscienti e coerenti.

PACE E DISARMO CULTURALE, di Raimon Panikkar, Rizzoli editore, 2003, pp. 194. Chi vince genera odio, chi è vinto soffre; occorre con serenità e gioia superare vittoria e sconfitta. La pace è condizione indispensabile per la pienezza della vita umana, per la preservazione della specie e per la vita stessa del pianeta.

PACEM IN TERRIS E NUOVE IDEOLOGIE, di Alceste Santini, Bologna, Edizioni Dehoniane, 2003, pp. 150. Le persone comunicano con il dialogo e non con la guerra; il dialogo per essere profondo deve liberarsi dai condizionamenti ideologici.

PACE, DEMOCRAZIA E LIBERO MERCATO, di Michael Mandelbaum, Carocci editore, 2003, pp. 576. Un libro stimolante e provocatorio; tre idee vengono proposte per il futuro dell’umanità: la pace come base dei rapporti fra stati, la democrazia come strumento ottimale per l’organizzazione della vita politica, il libero mercato come veicolo imprescindibile per la creazione di ricchezza.

PACE, Voci a confronto (10 interventi) sulla lettera enciclica Pacem in terris di Giovanni XXIII, Milano, Paoline, 2003, pp. 170. Invito a riprendere tra le mani l’enciclica del Papa.

NEL SUO NOME, Dio e il confronto delle civiltà. Atti dell’incontro di studio organizzato dalla rivista “Il Regno” a Camaldoli dal 3 al 5 ottobre 2003. Stampa come supplemento al n. 6 del 15 marzo 2004 della stessa rivista. Oltre alla visione attuale delle religioni ebraica, cristiana, musulmana, è aperto il dibattito anche sull’11 settembre, sue cause e conseguenze.

ESPERIENZE MULTICULTURALI, Origini e problemi, di Simonetta Piccone Stella, Roma, Carocci editore, 2003. Multiculturalismo e società multiculturale sono espressioni coniate dall’Occidente. Come convivere ? superare le difficoltà, i problemi e le tensioni acute, e mettere in dubbio da parte dell’Occidente la propria coscienza di superiorità, lasciandosi provocare dalle varie situazioni, anche religiose.

FEDE, VERITA’, TOLLERANZA, Il Cristianesimo e le religioni del mondo, di Joseph Ratzinger, Siena, edizioni Cantagalli 2003, pp. 296. Il dialogo tra le religioni non riguarda solo la teologia; caratterizza la vita quotidiana; il volume costituisce una riflessione fondamentale sull’essenza del cristianesimo e sugli atteggiamenti di fondo dell’uomo su cui poggiano il nostro presente e il nostro futuro.

RELIGIONI PER LA PACE, Un invito alla solidarietà per le religioni del mondo, di Francis Arinze, Milano, Mondadori, 2003, pp. 126. Il messaggio del Cardinale riecheggia quello del Corano. Indica ciò che le religioni devono fare per cooperare insieme al conseguimento della pace.

IL DIALOGO INTERRELIGIOSO, Un impegno prioritario della vita consacrata oggi, Atti del Convegno dell’Unione Superiori Generali del 26-29 novembre 2003, Roma, Ed. Vaticana, pp. 174. Il dialogo religioso non è un “hobby” ma un’urgenza che i religiosi devono vivere nei loro istituti.

MULTICULTURALISMO, Lotte per il riconoscimento, di Juergen Habermas e Charles Taylor, Milano, ed. Feltrinelli, 2003 quinta edizione, pp. 118. Per l’autore la valorizzazione delle diversità va sempre riferita a una prassi fondata su criteri costituzionali universalistici e transculturali.

LA FATICA DELLA LIBERTA’, l’elaborazione della dichiarazione “Dignitatis humanae” sulla libertà religiosa del Vaticano II, Bologna, il Mulino, 2003, pp. 602. La spinosa questione della libertà religiosa ha movimentato la storia del Concilio Vaticano II, mettendo in evidenza alcuni principi quali il rispetto dovuto alla coscienza individuale, il valore della libertà nell’orizzonte religioso, la sua componibilità con il valore normativo della verità rivelata. Il documento conciliare è ancora poco conosciuto, ma fondamentale per la storia cristiana di oggi.

LA RELIGIONE POSTMODERNA, di Mario Aletti - Giuseppe Angelici - Giuseppe Mazzolato - Ezio Prato - Franco Riva - Pierangelo Sequeri, Milano, Edizioni Glossa, 2003, pp. 226. La pretesa della scienza di valere come nuova e più ecumenica forma di sapienza appare sempre meno convincente; la religione conosce un ritorno di interesse, con fisionomia spiccatamente soggettiva, con scelta selettiva, refrattaria ad ogni ortodossia. Ne nascono grandi problemi per la Chiesa.

MIGRANTI E CULTURA, Sfide al progetto formativo della scuola, di Ivana Pizzolato, Pordenone, 2003, pp. 112. Il volume contiene uno studio accurato sui problemi legati al rapporto interculturale e scuola, diventato sempre più pressante mano a mano che vanno crescendo le presenze di studenti immigrati nel sistema educativo italiano a tutti i livelli di istruzione. Occorrono Seminari sull’intercultura per docenti e altre attività di incontro e scambio.

PER UNO SVILUPPO DEL SENSO ECUMENICO E INTERRELIGIOSO DEL POPOLO DI DIO, Atti del convegno dei delegati diocesani per l’ecumenismo e il dialogo, Roma, Santuario del divino amore, 10-12 novembre 2003, in “Lettera di collegamento del settore per l’Ecumenismo e il dialogo” della CEI, n. 40, marzo 2004.

GESU’ CRISTO E IL FUTURO DELLE RELIGIONI, di Piero Coda, Lugano, Europress, 2004, pp. 120. La rilevanza non marginale del fatto religioso odierno interpella la teologia cristiana e richiede una risposta che scaturisca dal cuore stesso della rivelazione cristologica per offrire una strada pertinente e praticabile per l’incontro e la cooperazione tra le religioni, a servizio del futuro del mondo.

CRISTO NELLE RELIGIONI, di Gerhard Gaede, Roma Edizioni Borla, 2004, pp. 220. Il pluralismo religioso costituisce una grande sfida per il cristianesimo e la sua teologia. Niente fondamentalismo e niente relativismo, ma interiorismo ! unico modo per rendere un servizio alle religioni e contribuire a promuovere la pace interreligiosa.

LA PACE PREVENTIVA, Speranze e ragioni in un mondo di conflitti, di Andrea Riccardi, Milano, Edizioni San Paolo, 2004, pp. 224. Invita a ripensare cosa sia la pace, come arrivare alla pace, come rendere più stabile la pace interna ed internazionale; la pace è una conquista, non realizzabile con l’anticipare i terroristi con la guerra, ma piuttosto nella ricerca concreta di una pace preventiva, togliendo le cause della violenza. Aiuta a superare il pessimismo di chi si rassegna alla guerra.

L’ALTRO. IDENTITA’, DIALOGO E CONFLITTO NELLA SOCIETA’ PLURALE, a cura di Vincenzo Cesareo, Milano, Vita e pensiero, 2004, pp. 325. Il dialogo interculturale è una questione con la quale la contemporaneità è chiamata a confrontarsi con sempre maggiore urgenza; questo volume focalizza il tema dell’alterità, sforzandosi di rispondere al problema dell’esistenza dell’altro e della convivenza con l’altro. L’alterità è considerata dal punto di vista teorico-filosofico, nella sua declinazione storica e sociologica, per chiudere sulla Parola Sacra, intorno alla quale l’altro si fa l’ALTRO.

NEL SOLCO DEL TERRITORIO … PER IL MONDO, simile al lievito che fermenta tutto l’impasto, Roma, Il Calamo, 2004, pp. 274.Atti del Convegno curato dall’Area Animazione Vita Consacrata della CISM, con l’intento di riconvertire la Vita Consacrata alla Chiesa locale e al territorio.

PERCHE’ UN’ETICA MONDIALE? Religione ed etica in tempi di globalizzazione, di Hans Kueng, Brescia, Queriniana, 2004, pp. 198. Quanto più diventiamo dipendenti gli uni dagli altri, tanto più diventano importanti delle linee guida di etica che siano comuni e vincolanti.

LA NON VIOLENZA NELLE RELIGIONI. Dai testi sacri alle tradizioni storiche, di Daniel L. Smith-Cristopher, Bologna, EMI, 2004. pp.224. Non sempre le religioni nella storia hanno incarnato i loro testi sacri, ispirati alla fratellanza e all’armonia del genere umano, anzi spesso hanno legittimato le guerre; ma le parole profetiche derivanti dal loro patrimonio teologico spirituale proclamano sempre che occorre risolvere i problemi con la non violenza.

PERCHE’ LE RELIGIONI SCENDONO IN GUERRA?, di Enzo Pace, Edizioni Laterza, 2004, pp. 142. Qual è la responsabilità della politica negli orrori compiuti in nome dell’identità di popolo e di credo ?

COMMENCER PAR ACCUEILLIR, di Pierre-Francois de Béthune, Clerlande 2004, pp. 24. Iniziare col sapersi accogliere per un dialogo vero fra le diverse teologie del dialogo, sia cristiane che di altre religioni.

I FONDAMENTALISMI, di Massimo Introvigne, Casale Monferrato, Marietti, 2004, pp. 240. Un’indagine rigorosa, che attraverso esempi, dati e casi concreti ricostruisce il complesso fenomeno del fondamentalismo contemporaneo.

I CRISTIANI IN UN’EUROPA CHE CAMBIA, Atti della IX settimana cefaludese per l’Ecumenismo, Cefalù, 2004, pp. 86. Visione della pluralità religiosa oggi in Europa. Da pag. 58 a pag. 64: Ruolo del monachesimo oggi in Europa.

LA CARITA’ DI CRISTO VERSO I MIGRANTI, Istruzione del Pontificio Consiglio della Pastorale per i migranti e gli itineranti, Roma, Editrice Vaticana, 2004, pp. 82. Lettura del fenomeno migratorio oggi, sollecitudine della chiesa, pastorale d’accoglienza e suoi operatori, universalità della missione.

SENTIERI NEL SACRO, antichi e nuovi attraversamenti tra l’umano e il divino, di Marco Gallizioli, Assisi, Cittadella Editrice, 2004, pp. 166. Si tratta di avventurarsi in un percorso comparativo tra le varie religioni, con coraggio e capacità di ascolto. Divenuti ecologi di noi stessi ci predisponiamo ad essere sedotti da Dio.

DIZIONARIO DELLE RELIGIONI MONOTEISTICHE, Ebraismo Cristianesimo Islam, a cura di Theodor Khoury, Casale Monferrato Piemme, 2004, pp. 814. Presenta i concetti fondamentali delle tre fedi monoteistiche in più di 200 voci ordinate alfabeticamente: amore, martirio, guerra, pace, tolleranza, donna, uomo, sessualità … Ogni voce è sviluppata in maniera comparativa, mette in rilievo le convergenze e le diversità. La documentazione è precisa e abbondante, la bibliografia è aggiornata, le citazioni dei testi sacri sono molteplici; strumento indispensabile per conoscere meglio la propria appartenenza religiosa e poter avere il confronto con le altra culture.

LA NUOVA RELIGIOSITA’ SFIDA LA CHIESA. QUALE RISPOSTA?, di Pacifico Massi, Ascoli Piceno 2004, pp.190. Oggi c’è meno chiesa e più religione, ma senza dogmi. La Babele della nuova religiosità è ricapitolata dalla New Age, tornasole della nuova religiosità. Per la chiesa occorre una riforma strutturale che faccia riemergere l’originalità evangelica, per sopravvivere, liberandosi dal connubio col mercato capitalistico e col potere.

IL FUTURO DELLA RELIGIONE, solidarietà, carità, ironia, di Richard Rorty e Gianni Vattimo, a cura di Santiago Cabala, Milano, Garanti, 2005, pp. 93. Gli autori si interrogano sul ruolo e il significato della religione oggi, convinti che la religione non è morta, che Dio è ancora in circolazione. Danno risposte quindi ai problemi attuali mettendo in risalto che oggi le risposte non possono essere solo della scienza, o della filosofia, o della religione, ma in un procedimento delle analisi che richiede l’interpretazione congiunta dei diversi punti di vista.